拔掉高傲这根“毒刺”

一个人如果孤陋寡闻、盲目骄傲，必然得出错误的结论，做出不正确的行为，正所谓“山外有山，天外有天"。

所有骄傲的人都认为，自己有学识，有能力，或有功劳；而谦逊的人却总是习惯认为自己还差得很远。骄傲者也许真的有其骄傲的资本，而谦虚者真的差得很远吗?事实上，骄傲的真正原因并非饱学，而是因为无知。同样，谦虚的真正原因也不是他差得很远，恰恰相反，他的确不比别人差。谦虚与骄傲的原因在于一个人的总体修养如何，而不在于是否多读了几本书、多做了几件事。

古时候，在南海边上的一个山区里不出产牛，这里的人也都没见过牛，山区有个年轻的小伙子叫昭支显。

有一天，一个人牵来一头幢牛，像獒犬那么大。牛角像蚕茧和栗子那么大。昭支显惊恐地问： “这是什么东西?”有人说：“这叫幢牛。”昭支显只见过一种叫貌牛的木雕，有八寸多高，一尺那么长，比牛小多了。于是，他就把这头幢牛买了下来，逢人便夸这头牛多么的大，是天下无双的。

他喜欢买牛的名声越传越广，不断有人到他家登门拜访，先后有人向他推荐了三头牛，一头三百斤，一头六百斤，一头一千斤，他都一一买下了，心里十分得意，认为自己的牛是天底下最大的牛。

【男人】

【3：完善自我：在总结中内外兼修】

又过了一些天，有个叫梁都之舟的人来拜访他。他牵出体重一千斤的那头牛，向梁都之舟夸耀说：“你见过这么大的牛吗?”梁都之舟说： “这还不算大。合浦一带有一种犁牛，颈项上的肌肉隆起，颔肉下垂，体重有三千斤。你何不把它买来呢?”昭支显一听，连忙派人赶到合浦，又把犁牛买回来了。见了犁牛他惊叹不已，连连说： “像这样的大牛，难道还有比过它的吗?”他高兴得手舞足蹈。

另有一天，公孙伯光来拜访昭支显，昭支显牵出犁牛来，让他判断一下这头牛是否是最大的牛。

公孙伯光对他说： “这还不算天下最大的牛。我听说岷山和峨眉山的山谷里有一种擎牛，它的体重有七千斤，你何不把它买来呢?”昭支显听到公孙伯光的话，半信半疑，不相信吧，别人推荐的几头牛，从三百斤到三千斤，确实一头比一头大；相信吧，三千斤的犁牛已经够大了，怎么会有比它还大一倍以上的牛呢?于是他便说： “有这么大的牛吗?我要亲自去验证一下。”

是昭支显告别家乡，从南海边上，长途跋涉，走了好长时间才来到岷山和峨眉山的山谷里。到那里一看，辇牛果然像公孙伯光所说的那么大。

昭支显深有感触地说： “假如不是别人告诉我，我始终认为幢牛是天下最大的牛，还为此而骄傲自大呢!”

从这则故事中，我们可以悟出这样一个道理：如果一个人孤陋寡闻，盲目骄傲，必然得出错误的结论。正所谓“山外有山，天外有天。”

曾经有一个学者，学富五车，精通各种知识，所以自认为无人可以和自己相比，很是骄傲。他听说有个禅师才学渊博，非常厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者很不服气，打算找禅师一比高下。学者来到禅师所在的寺院，要求面见禅师，并对禅师说： “我是来求教的。”

禅师打量了学者片刻，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者眼看着茶杯已经满了，但禅师还在不停地倒水，水满出来，流得到处都是。 "禅师，茶杯已经满了。”"是啊，是满了。”禅师放下茶壶说， “就是因为它满了，所以才什么都倒不进去。你的心就是这样，它已经被骄傲、自满占满了，你向我求教怎么能听得进去呢?”这件事情传出后，顿时成为一段佳话。谦虚是一种美德，一种高尚的情操，所以高尚的人必然谦虚。

骄傲常常改换自己的角色。就其情感实质来说，我们分不清自豪与骄傲有什么本质区别，说白了，自豪无非是骄傲的又一种扮相罢了，只是更具伪装性，让人看不到它的本来面目。骄傲和其他人类的特质一样有它的古怪之处，比如我们常为自己勇于承认错误而感到无比骄傲，骄傲这时似乎又成为对我们错误和缺点的掩饰。骄傲的人，往往用骄傲来掩饰自己的卑怯。

虽说骄傲是人难免的情绪，但过度的骄傲就是高傲。一个心怀高傲的人，是不会把别人放在眼里的，他们都认为自己比别人强。但这些人都忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱，只有拔掉了高傲这根“毒刺”,光明的坦途才会在眼前展现。

【男人3完善自我：在总结中内外兼修】

不计前嫌，用包容展示气度在这个社会上，人与人之间难免会有被误解、被人嫉妒和被人背后议论之类的事情发生。这时，我们应该放宽心态，用宽容来对待，这样才能尽显成熟男士的风度。

朋友或同事之间由于生活和工作中来往密切，语言交往频率高，难免出现话语不周、言词失当等误会现象。这就要求我们应该时刻告诫自己： “我已经30岁了，应该做到胸怀宽广，分寸得当，适可而止，不过分计较和追究非原则性琐事”。

误会的产生，很多的时候也是由于一些性情古怪的人造成的。而对于这种人，不要怀有怨恨的心理。剑拔弩张，针锋相对，不但于事无补，也许会节外生枝，酿成大祸。应该看到，在多数情况下，误会的发生总是意味着误会者同你之间已有某种隔阂，只是这种隔阂平时未为你所注意，而在一定的条件下，它趋于表面化了。这时，就需要我们作一些“修补”工作。反之，如果对误会意气用事，以其人之道还治其人之身，误会就很可能成为彼此关系进一步恶化的导火线。

小王和小赵同是一家公司的技术人员，他们合作完成一项工程。工程结束后，小王有新任务出差，把总结和汇报的工作留给了小赵。正巧赶上小赵的孩子生病，小赵因为忙于给孩子看病，一时疏忽，把小王负责的工作中一个重要部分给弄错了。总结上报给主管以后，主管马上看出了其中的毛病，找来小赵。小赵怕担责任，就把责任推给了小王。因为工程重要，主管立刻把小王调回来。小王回来后，莫名其妙地挨了主管一顿训斥。仔细一问，这才明白了是怎么回事，赶快向主管解释，才消除了误会。小赵平时与小王关系不错，出了这事后，心里很愧疚，又不好意思找小王道歉。小王了解到小赵的情况，主动找到小赵，对他说： “小赵，过去的事就让它过去吧，别太在意了。”小赵十分感动，两人的关系又近了一层。

不计前嫌，海纳百川。由于同事之间每个人的文化程度、经历、年龄、性格、气质以及思维方式等方面的差异，工作中难免产生意见分歧，以致发生冲突。遇到这种情况，要保持清醒的头脑，不要意气用事，不使用过激的语言以免激化矛盾。在同事中，也可能碰到犯过错误的人，特别是反对过自己的人，同这种人相处在语言上要公正地对待他们，不计前嫌，宽容大度，这是胸怀宽广的体现。心胸狭隘、小肚鸡肠，对人总是冷嘲热讽、言语尖刻，是很难处好同事关系的。这样的人不仅在人际关系上经常出现紧张状态，而且很难取得事业上的成功。

统一企业的董事长高清愿说： “待人处事，要包容大度。”这个道理尽人皆知，可是这也是最典型的知易行难的事，有人就开玩笑地说： “眼睛都容不下一粒沙，更何况是他人对自己的辱骂与毁谤?”他认为，要能成就一番大事业，就必须要有肚量与气度，所谓江海不择细流，故能成其大，泰山不捐土壤，故能成其高。他举了多年前自己的一个例子来说明。多年前，基于道义与情义，他在台南帮忙投资了一项自己全然陌生的事业，接手时，这个事业已摇摇欲坠，再加上市场开放竞争，百家争鸣，前景极为黯淡，面对这个必败的局面，他们苦撑多时，仍亏损连连，最后在兼顾了情理法的情况下，决定退出。

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但是事情并不如想象的那样容易解决，这家公司的部分高级员工，以他们退出为由，把问题政治化，来凸显劳资对立的问题，这段期间，有很多不实的言论都落在高清愿的身上，加上许多莫须有的罪名，皆极尽诋毁之能事，对个人造成不小的伤害，很多朋友都替他抱不平。之后，这家公司几番易主，他也逐渐淡忘此事，后来，有朋友告知有一家企业负责人希望能来统一公司就通路销售一事与他商议。

进一步打听之后，才知道这家企业竟然就是当初接手的那家公司，负责人虽已换手，但是当初诽谤他甚烈的一些员工，仍位居高位，在这种情形下，他还是决定和这些朋友会面，并愿意协助他们进行产品的销售，不久之后，又设宴款待这些新朋友，结果，宾主尽欢。

有些熟悉内情的朋友，都认为不值得也无此必要，但是，高清愿的想法是，在成人的世界要化敌为友不是一件容易的事，如果他仅是顺势帮忙他人一下，再诚心请别人吃饭、谈谈心，即能因此化解误会，何乐而不为呢?被落井下石、恶意伤害过，那些伤害在当时的确留下难以抹平的伤痕，但是随着时间的流逝，我们应该坦然面对那些曾经的痛楚，并且学会用另一种宽容的心去面对。与其在心中还留着怨恨，倒不如把心胸放宽，让自己有更多的包容力来面对人生，迎接未来。

适可而止，莫贪婪古往今来，一个"贪"字葬送了无数的英雄好汉。而每一个贪婪者大都是因为只懂得索取而不知道回报所造成的。

无论干什么事情都要讲究适可而止，如果逾越了一定的度，你便会因过度的追求而失去理智，走向毁灭。因为，人大都有知足和不知足两种心态。知足者，常对现有的东西感到心满意足，烦恼自然就少，不知足者，总是觉得永远不够，烦恼自然就多。为人处世，一定要懂得适可而止，千万不可贪图。

一个青年非常羡慕一位富翁取得的成就，于是他跑到富翁那里询问他成功的诀窍。富翁弄清楚了青年的来意后，什么也没有说，转身到起居室拿来了一只大西瓜。青年迷惑不解地看着，只见富翁把西瓜切成了大小不等的3块。

“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你会如何选择呢?”富翁一边说，一边把西瓜放在青年面前。

“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答，眼睛盯着最大的那块。

富翁笑了笑： “那好，请用吧!”

富翁把最大的那块西瓜递给青年，自己却吃起了最小的那块。青年还在享用最大的那一块的时候，富翁已经吃完了最小的那一块。接着，富翁得意地拿起剩下的一块，还故意在青年眼前晃了晃，大口吃了起来。其实，那块最小的和最后一块加起来要男人3完善自我：在总结中内外兼修比最大的那一块大得多。青年马上就明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽没自己的大，却比自己吃得多。如果每块代表一定程度的利益，那么富翁赢得的利益自然比自己多。

吃完西瓜，富翁讲述了自己的成功经历，最后，对青年语重心长地说： “要想成功就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获得长远大利，这就是我的成功之道。”

这个故事说明这样一个道理：只有肯放弃眼前的利益才能获得长远大利，要想成功，要想获得更多，就要先学会放弃，舍得放弃。

托尔斯泰说： “欲望越小，人生就越幸福。”这话，蕴含着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸”而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不计其数。

在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一张长凳上。穷人自言自语地说： “我真想发财呀。如果我发了财，决不做吝啬鬼……”这时候，穷人的身旁出现了一个魔鬼： “好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是，在你觉得够了时就要把钱袋扔掉，才可以开始花钱。”

说完魔鬼就不见了，这时，在他的身边，真的有一个钱袋，里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块，于是穷人不断地往外拿金币，拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。第二天，他很饿，想去买面包。但是，在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋。他又开始从钱袋里往外拿钱，并且不吃不喝地拿。终于，他生病了，不久，他倒下了，死在他的长凳上。

可见，对于金钱物质， “祸莫大于知不足，咎莫大于欲得”,同样的道理，人生在世，不但要懂得适可而止，更要学会与人分享。

还有这样一个寓言故事：甲乙两人死后来到阴曹地府，阎王查看过功劳簿后说： “你二人前世未做大恶，准许投胎为人。但是现在只有两种人可供选择：付出的人与索取的人。也就是说，一个必须过付出、给予的人生，另一个必须过索取、接受的人生。”说完让他俩慎重选择。

甲想，索取、接受就是坐享其成，太舒服了。于是他抢先说道： “我要过索取、接受的人生。”乙这时已别无选择，就表示甘愿过付出、给予的生活。

阎王听后于是判决道： “甲过索取、接受的人生，下辈子当乞丐，整天向人索取，接受别人施舍。乙过付出、给予的人生，来世做富翁，布施行善，帮助别人。”

古往今来，一个贪字葬送了无数的英雄好汉。而每一个贪婪者大都是因为只懂得索取而不知道回报所造成的。所以，已经30岁的我们，在面对物欲横流的种种诱惑时，千万不可贪得无厌。