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【本无不可逾越的鸿沟】

作者：中科一品分享 来源：www.yipinaizhi.com 分类：智慧女人 时间：2024-09-06 14:12:41

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【本无不可逾越的鸿沟】

禅是勘破生死、看透生死的，只有死过才可谈死，未知生，焉知死?生死的界限又在哪里?对我们而言，肉体的死亡是不可避免的。我们总是惧怕死亡，对死亡过度恐慌。活着为什么紧张?因为生命如流水一样逝去，无可挽回。

子在川上曰：逝者如斯夫。尘世生命是短暂的，但在禅的视野里，生命是永恒的，生和死是定义肉体生命的。

【本无不可逾越的鸿沟】

演员变换了，戏照常进行；浪潮翻腾着，但海洋依旧。

既然肉体的死亡和朽灭是我们谁也避免不了的事，既正常又绝对，那么我们自欺欺人又有什么用?难道哄哄自己就能阻止死亡的到来吗?认识到这永恒的生命，如天地自然中万有造化的生生不息、循环往复的生命规律，就能从绝望虚无的深黑泥淖中脱离出来，就是飞越了生死的悬隔。

这始终存在的生命，继续繁衍生发，它是一个延续，如波浪的涌进。生死之间没有一丝空隙，它是连贯畅通的。

如此达观，生和死算得了什么呢?生又何欢，死又何惧?生死本无鸿沟，全在于人的设定。需要飞越的不是生死，而是人心中划分的不可逾越的生死鸿沟。

生亦何欢，死亦何苦相传六祖慧能禅师弥留之际，众弟子痛哭，依依不舍，大家都将他视为再生父母。六祖气若游丝地说：“你们不用伤心难过，我另有去处。”

“另有去处”这四个字，发人深省。慧能把死当做换了一段新的旅程，这种想法不但豁达、开朗，而且把生命在时间、空间的价值继续延伸。这远远胜过有些人虽然活着，却只有华美装饰的躯壳，而无真我的风采!

有生必有死，有得必有失。生死是人生必经的旅程，不要把死看做是个终结，你也可以同慧能一样，走向“另一个去处”。

禅的哲学注重真我，所谓真我就是人的精神，也是天地之正气。真我从根本上来说，就是人之所本。人类的文化宝藏，哲学科学、宗教、教育和任何思想情感，等等，其实都是由无数真我延续、累积而成的。

活出真我的风采，死亦何苦。生死是场最大的赌局，我们都是未知输赢的赌徒。只有勇敢、果断地去赌，别无退路。

另有去处，死亡是新的开始当我们一生下来，死亡也跟着一起生下来，生就是死的开端，而死是肉体生命的终点。古希腊哲学家赫拉克利特如是说：“神就是生命和死亡，夏天和冬天，饥饿和饱足，善和恶。它一直都是两者并存。神就是真实的存在。”一般人对死亡的反应都是恐惧、无奈、难过。但是，真正的大师却能够看透事情的真相，不会被事情控制他们的人生。所以你会发现，所有的大师都是了无牵挂，生活得自由自在的。打开你的慧眼是参透生死悬隔，通往自由之路的唯一途径。

雪峰禅师巧妙地以冰水为喻，指明生死关联，揭露生命的奥秘。玄沙禅师在路上遇见雪峰禅师，雪峰禅师问道：“有一个远道而来的僧人，昨天不幸去世了，我心里感到几分悲哀。这让我想起前几天有人问我的问题。”玄沙问道：“什么问题?”雪峰禅师说道：“他问我，人死后怎么样了?”玄沙问道：“你怎么回答的?”雪峰禅师说道：“我对他说：‘人死亡后，如冰归水。'”玄沙转过身，望着幽暗的夜空，说道：“哦，这样说有一定的道理，可是我不这么认为，但你的回答给了我很大的启示。”

【雪峰问道：“那你该怎么回答呢?”】

玄沙低头合十，说道：“人死亡后，如水归水。”雪峰听完，万分敬佩。

第二天，有个和尚问玄沙道：“我的真正生命是什么?”玄沙冷漠地答道：“你要你真正的生命做什么?”死亡本身并没有什么可怕的，死了就死了，不必恐惧，不必担心。道楷禅师说得好：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束?"禅者生死，有先祭而灭，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。总之，生不贪求，死不畏惧，禅者视生死均为解脱也。因为他们深信，死亡只是生命的另一个去处，并且是远远超越尘世生命的。

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